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来源:未知作者:sems发布时间: 2013-08-12 11:32【字号:大 中 小】点击:
民间传统文化作为一种包容整个社会生活事象的文化,其本质属性是原生态的。它不仅保持了原始文化的很多基本观念和思维特征,而且以较为完整的体系,难能可贵地保留了原始文化这个源头如何流人奴隶社会、封建社会而继续发展的轨迹。因此,原始文化的混沌性和综合性又使它兼顾着生活与文化的双重属性,同时,也以它在民众群体意识中约定俗成的程式化规矩,调谐着生活与文化的伴生模式。
1.民间传统文化是原生态的文化
民间传统文化所具有的原生态本质属性,一方面表现为它对原始文化的一脉相承,另一方面则体现为它对后世各类学科文化所具有的基础作用。
民间传统文化是由社群集体从最原始的文化芽时期开始嫡传演化而来的,它直接秉承了原始文化的衣钵,保持了人类童年时期文化的混合特性,成为社会民众群体的认识文化,并与民众生活紧密相连,广泛地表现出一种原始意义的务实态度和人文精神。比如,在民间造物理论中被强调的那些“就地取材”、“就材加工”、“量材为用”、“物化创造”、‘‘巧夺天工”、“意趣天成”等造物原则,不仅追求了造物功利性的实现,同时又在这种包容着很大物质内容的创造活动中塑造了造物的文化形态,体现出原始文化所具有的物质活动与精神活动的混合性特征。在这种造物活动中,物质生产与精神生产的交织重叠,创造了既有实用价值又融合了审美功能的产品。尽管民间传统文化中的造物与原始文化中的造物性质不可等同,二者分属于不同社会环境中生成的产物,但这种按事物本来的面目去认识事物、附会精神理想的原发性特征却是一致的。这也是民间传统文化渊源于原始文化的原生态特征。这种原生态本质属性曾在几千年的传承中反复出现,塑造了民众群体的潜意识,奠定了民间传统文化的感性倾向和理性基调,既遗存着原始文化物我不分的蒙咙混沌状态,也成为后世各种分类学科的源头。也正是这种本质属性使民间传统文化孕育了各种学科文化的萌芽知识。也就是说,今天众多的分类学科文化,都可以在民间传统文化中寻找到其最早的痕迹和源头。在民间传统文化这种原生态属性中,各种学科的萌芽知识是相互交织在一起的,没有被学科进行分门别类,所以呈现为原始的未分化面貌。比如,早在殷商卜辞中出现的原始“五行”观念,尽管在后世它朝着哲学的宏观认识层面上升,以“天”与“人”的混沌互渗形成了天人同源、同构、同感的“天人合一”宇宙观,成为中国传统文化的一块哲学基石。但同时,在后世中国形成的中医学、天文学、地理学、化学、物理学等众多学科文化中,都能够从原始“五行”观念中找到它们最初的萌芽,其中还不乏含有某些学科文化的精华。可以说,原始“五行”学说包罗万象,如同一块可供多种用途的共生矿,既含有民间传统文化的原生态成分,也含有后世众多分类学科文化的基因。
民间传统文化的原生态本质属性向我们表明,它不仅推动了华夏民族昨日的文明进程,而且仍然能够继续为今天的中国社会发展提供本原动力。
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